AUBC discussion
This topic is about
الإسلام بين الشرق والغرب
كتاب الاقتباسات
>
اقتباسات من كتاب - الإسلام بين الشرق والغرب
date
newest »
newest »
Mod
"وهو يقول أيضاً بأن وجهات النظر عن العالم هي ثلاث .. مادية .. ودينية .. وإسلامية ... تعكس على التوالي ثلاث إمكانات مبدأية .. هي الضمير .. والطبيعة .. والإنسان ... تتمثل على التوالي أيضاً في ثلاثة ايديولوجيات هي ... المسيحية ... والمادية .. والإسلام !"
هذه العبارة غير واضحة على الإطلاق .. هل من توضيح ؟
Mod
المقصود بهذا
أن الإسلام مثلاً يعكس وجهة نظر خاصة عن العالم تعكس كيان الإنسان الوسطي الذي يمزج في ذاته بين الضمير (وهو الجانب الروحي) والطبيعة (وهي الجانب المادي)
أي أن الإسلام جاء وسطاً بين التطرف الروحي والمادي .. فهو يلبي حاجات الإنسان بالشكل الأمثل
على كل حال .. الاقتباسات التالية ستوضح الفكرة بشكل أفضل إن شاء الله
تماماً مثل ما تفضل به الأخ محمد، فالاسلام مذهب وسط بين المادية الطاحنة، والروحية الحالمة
Mod
نتابع مع الكتاب
في فصل (الخلق والتطور) يقول الكاتب علي عزت بيغوفيتش:
" إن القول بأن الإنسان فيه طبيعة حيوانية، جاء عن طريق الدين قبل "داروين" وقبل "دي لامارك" ، فالدين ذهب إلى أن الحيوانية جانب من جوانب الإنسان. وإنما يكمن الفرق في مدى شمولية هذا الجانب. فطبقاً للعلم: الإنسان ليس أكثر من حيوان ذكي، وطبقاً للدين: الإنسان حيوان منح شخصية ذاتية.
لنتذكر أن كلمة "إنسان" لها في عقولنا معنى مزدوج، فنقول: "نحن أناس" بمعنى أننا مذنبون ضعفاء. ونقول "لنكن أناساً" للتذكير بأننا كائنات أعلى وأن علينا التزامات أعلى، وأن واجبنا ألا نكون أنانيين وأدنياء. ويقول المسيح عليه السلام معاتباً القديس بطرس: "إنك تفكر فقط في الإنسان" معطياً الأولوية لما هو إلهي.
فالمصطلحان "المذهب الإنساني" و"الإنسانية" كلاهما مشتق من كلمة إنسان، وينطويان على دلالة أخلاقية سامية. والمعنى المزدوج للأفكار المتعلقة باسم الإنسان هو نتيجة ازدواجية الطبيعة الإنسانية، جاء أحد جانبيها من الأرض وجاء الآخر من السماء.
جزاك الله خيراً على طيب انتقائك وأفكاركما تفضلت به يضع الإنسان بين حديين، فلا هو الحيوانات التي عهدناها، ولا هو من الملائكة التي سمعنا عنها، إنه من كليهما، يتنازع كل جزء منهما داخله..
لتخرج الإنسانية بخيرها وشرها...
وأود أن أسأل، هل يمكننا القول، بأن لكل قاعدة استثناء في معرض حديثنا السابق؟.
فاذا كان الجواب نعم، أفلا يعني ذلك مخالفة الاستثناء للطبيعة والشكل التي خلق عليها؟
ولك فائق المودة والاحترام
Mod
يتبادر إلى ذهني رمز اليين واليانغ الشهير :)
Mod
"من مهام الدين والفن والفلسفة توجيه نظر الإنسان إلى التساؤلات والألغاز والأسرار. وقد يؤدي هذا أحياناً إلى معرفة ما، ولكن في أغلب الأحيان يؤدي إلى وعي بجهلنا، أو إلى تحويل جهلنا الذي لا نشعر به إلى جهل نعرف أنه جهل.
وهذا هو الخط الفاصل بين الجاهل والحكيم. وأحياناً يكون كلاهما على معرفة قليلة ببعض المسائل، إلا أن الجاهل -بعكس الحكيم- يأخذ جهله على أنه معرفة ويتصرف بناءً على ذلك."
ما رأيكم ؟
Mod
شخصياً أعتبر الفن موهبة .. و الفلسفة علم .. و الدين منهج للحياة ...
أما عن تعريف الجاهل بجهله .. فكل العلوم ببدايتها تعرّفك بمستوى جهلك
سوى أنها لا تتركك على ذاك المستوى ..!
فمن رأى ثغوره .. سيسعد بسدادها
Mohammed Alaa wrote: "لا أعتقد أن في هذه القاعدة استثناء ... اذا كنا نتحدث عن قاعدة المزج بين الحيوانية والملائكية .. في كل منا يكمن الخير والشر ... والملائكية والشيطانية .. ولكن أحيانا يغطي أحدهما على الآخر .. ويكمن دو..."Mohammed Alaa wrote: "لا أعتقد أن في هذه القاعدة استثناء ... اذا كنا نتحدث عن قاعدة المزج بين الحيوانية والملائكية .. في كل منا يكمن الخير والشر ... والملائكية والشيطانية .. ولكن أحيانا يغطي أحدهما على الآخر .. ويكمن دو..."
اذاً كيف نستطيع تفيسر وجود بعض النماذج من البشر ينطبق عليه الوصف الحيواني بشكل تام، ولا يمكن لنا مطلقاً أن ننعتقد بوجود ولو 1% من العقل أو الروح فيه ،....كمثال على ذلك شخص يقتل طفلاً صغيراً ذبحاً؟
بالنسبة لرمز اليين واليانغ، فخيارك جميل....وأعتقد أنه في محله
أسعد الله أوقاتكم..شكراً لكم على الاقتباسات رغم أنه لا يوجد لدي خلفية كافية عن الكاتب والكتاب..
.......................
مع هذا الكلام:
(((إلا أن الجاهل -بعكس الحكيم- يأخذ جهله على أنه معرفةويتصرف بناءً على ذلك.")))
كلام جميل وأنا معه..
............................
بالنسبة للقاعدة والاستثناء..اعتقد بوجود استثناء على القاعدة..وربما سيأتي وقت سيكون الاستثناء قاعدة
Mazen wrote: "لا أجد الحديث عن الدين و الفن و الفلسفة كحد سواء .. يناسبنيشخصياً أعتبر الفن موهبة .. و الفلسفة علم .. و الدين منهج للحياة ...
أما عن تعريف الجاهل بجهله .. فكل العلوم ببدايتها تعرّفك بمستوى جهلك..."
تحياتي أخي الكريم..
باعتقادي أن الكاتب لم يضع الدين والفلسفة والفن على حد سواء إلا أنه أراد أن يذكر القاسم مشترك وأتقاسم معك رأيك بأن الدين منهج حياة أولاً
Mod
شخصياً أعتبر الفن موهبة .. و الفلسفة علم .. و الدين منهج للحياة ...
أما عن تعريف الجاهل بجهله .. فكل العلوم ببدايتها تعرّفك بمستوى جهلك..."
كما ذكر محمد .. لا يساوي الكاتب بين الفن والفسفة والدين .. ولكن يذكر القاسم المشترك بينها
ويجب التنويه إلى أن الكاتب من خلال كتابه يتحدث عن الدين بمفهوم جديد ومتميز ... فهو يعتبر مثلاً في أحد الفصول "الشيوعية" ديناً .. فالدين هو ما يؤمن به الإنسان ويتعلق به بغض النظر عن صحته أو بطلانه
مثلا العلم .. يعرفنا بالجهل التقني
الفلسفة .. بالجهل المنطقي
والدين .. بالجهل اللاهوتي والغيبي
M.Samer.Helo wrote: اذاً كيف نستطيع تفيسر وجود بعض النماذج من البشر ينطبق عليه الوصف الحيواني بشكل تام، ولا يمكن لنا مطلقاً أن ننعتقد بوجود ولو 1% من العقل أو الروح فيه ،....كمثال على ذلك شخص يقتل طفلاً صغيراً ذبحاً؟
"
أعود فأقول ... هذا إنسان طغى في الجانب الحيواني على الإنساني .. ولكن كلا الجانبين موجودين .. وأؤمن بالقدرة على إنعاش الخير في كل ضمير كل إنسان
شكراً لمروركم جميعاً :)
يمتاز الكتاب بمستوى فكري عالي وعميق جداً ... وهو كما قال في تقديمه للكتاب:
"يتميز العالم الحديث بصدام ايديولوجي نحن جميعاً متورطون فيه سواء كمساهمين أو ضحايا، فما هو موقف الإسلام من هذا الصدام الهائل؟ وهل للإسلام دور في تشكيل هذا العالم الحاضر؟ هذا الكتاب يحاول جزئياً أن يجيب على هذا السؤال"
وهو يقول أيضاً بأن وجهات النظر عن العالم هي ثلاث .. دينية ... ومادية .. وإسلامية ... تعكس على التوالي ثلاث إمكانات مبدأية .. هي الضمير .. والطبيعة .. والإنسان ... تتمثل على التوالي أيضاً في ثلاثة ايديولوجيات هي ... المسيحية ... والمادية .. والإسلام !
وهو يرى بأن الإسلام جاء مزجاً وتزامناً للروح والمادة معاً .. وهو بذلك يتخذ موقفاً وسطياً متوافقاً مع طبيعة الإنسان وروحه وفطرته.
ويقول أيضاً:
" إن الحياة الإنسانية، تكتمل فقط عندما تشتمل على كل من الرغبات الحسية والأشواق الروحية للكائن البشري. وترجع كل الإخفاقات الإنسانية لإنكار الدين الاحتياجات البيولوجية للإنسان أو لإنكار المذهب المادي لتطلعات الإنسان الروحية."
مع هذه الأفكار المهمة والعميقة والخطيرة سنبحث معاً من خلال هذا الموضوع ... فكونوا معنا ... وتابعوا التعليقات التالية ... وادعوا أصدقاءكم ...
أطيب التمنيات