صالون الجمعة discussion

بسم الله الرحمن الرحيم



نبدأ اليوم الأحد الموافق 21-4-2013 بقراءة الإنسان يبحث عن المعنى
لـ فيكتور فرانكل

"في بعض الأوقات سيكون من الضروري أن نتذرع بالشجاعة كي نحكي عن خبرات شخصية للغاية لقد قصدت أن أكتب هذا الكتاب خاليا من الأسماء، مستخدما رقمي في السجن لا غير ولكن حينما تم استكمال المخطوط، رأيت أنه سوف يفقد نصف قيمته إذا نشر خاليا من الأسماء، وأنه لذلك ينبغي أن تكون لدي الشجاعة أن أذكر ما اقتنعت به بصراحة تامة"







ننتظر اقتباساتكم وملاحظاتكم وكل المعلومات التي يمكن أن تكون هامشا خاصا بالصالون لهذه الرواية

دمتم للصالون أصدقاء


رابط تحميل مباشر

يقع الكتاب في 210 صفحة سنقرأ لمدة 8 أيام بمعدل قراءة 26 صفحة يوميا
من اليوم 21 أبريل حتى نهاية الشهر

معكم بإذن الله ..

قرأت ال 25 صفحة الأولى والتي تتضمن تقديم الطبعة العربية، وتقديم الطبعة الإنجليزية
ومن الجزء الأول: خبرات في معسكر اعتقال، موضوع بين الذاتية والموضوعية

سأشارككم القراءة...فقد أثار الكتاب فضولي

معكم بإذن الله


مساؤكم الخير آل الصالون
اشتقت لرفقتكم

الكتاب...قصة داخلية لخبرات في معسكر اعتقال

إذا هو نتاج تجربة شخصية لمؤلفه كسجين في معسكرات رهيبة

وحين تعرض لهذا كان أستاذا لعلم الأعصاب ولعلم الطب النفسي بجامعة فيينا في الأربعينيات

"عندما تفقد الثقة في القدرة على المواصلة، فإن إرادة الحياة نادرا ما تعود"

بودي لو أشارككم القراءة لكن منشغلة في قراءة مقدمة ابن خلدون وكتاب آخر ايضا
وليس لدي متسع كبير من الوقت للقراءة هذه الأيام
قراءة ممتعة

قرأت مراجعات الأصدقاء، وأشعر أن محتوى الكتاب مثير.
معكم بإذن الله.

"لكي تعيش عليك أن تعاني، ولكي تبقى عليك أن تجد معنى للمعاناة" ص16

عازمة على قراءة هذا الكتاب في أقرب فرصة، أتمنى أن أتمكن من قراءته معكم :)

هذه هي المقدّمات وإلا فلا! مش المقدمات أم 100 صفحة أعوذ بالله.

معكم ان شاء الله، سأبدأ وان آثار فضولي سأكمل

Wafaa wrote: "معكم ان شاء الله، سأبدأ وان آثار فضولي سأكمل"

مساء الورد

لا شئ اليوم يثير فضولي كما يجب
ولكن سأكمل ما بدأت

فُرصةٌ رائعةٌ للقراءة معَ افيكتور فرانكل، وتقسيمُ الصفحاتِ على الأيام فكْرةٌ رائِعةٌ
معكُم

طَيْف wrote: "Wafaa wrote: "معكم ان شاء الله، سأبدأ وان آثار فضولي سأكمل"

مساء الورد

لا شئ اليوم يثير فضولي كما يجب
ولكن سأكمل ما بدأت"
مساء الخير

لم اقرأ أبدا اي شيء عن أدب السجون او اي ما له علاقة بها وستكون اول مرة

سبق لي قرائته .. كل المتعة والفائدة أرجوها لكم بصحبته يا رفاق :))

سبق لي قراته اعجبني جدا , قراءة ممتعه :)

قراءة ممتعة سأتابع نقاشاتكم بادن لله

معكم .. بإذن الله :)

قراءة ممتعة للجميع

أخ ! الكتاب الذي تعبت لتحصيله من معرض الكتاب. ولم أحصل عليه حتى! :/
يسعدني مشاركتكم أصدقاء القراءة..
:)

انا معاكم في هذه القراءه شكرا للمشاركه

معكم بإذن الله

يارفاق الاتوافقوني الرأي أن نظرية الكاتب وجوهر الكتاب تتضمن حقيقة موجودة لدى كل مسلم
وهي وجود هدف وغاية وخط في الحياة وهي دخول الجنة

برغم قناعتي بأن الكتاب لن يضيف أي شيء لكل مسلم يعرف دينه لكنني سأرافقكم في هذه الرحلة لمجرد الإطلاع

شكراً لكم على الاختيار الرائع..
إلى الآن أتممت 70 صفحة أعجبني كونها تمزج بين المذكرات وبين التحليل والعلاج النفسي.. كيف يتكيف السجين وكيف تتشوه انسانيته وكيف يصنع لنفسه عالماً داخلياً بحيث يصبح أقوى ومتأكدة أن لب وصميم الكتاب سيكون أكثر تشويقاً بل وأكثر قيمة.. شكراً..

Abd00n wrote: "يارفاق الاتوافقوني الرأي أن نظرية الكاتب وجوهر الكتاب تتضمن حقيقة موجودة لدى كل مسلم
وهي وجود هدف وغاية وخط في الحياة وهي دخول الجنة

برغم قناعتي بأن الكتاب لن يضيف أي شيء لكل مسلم يعرف دينه لكن..."

أتفق معك. هذا ما قلته عندما عرفت فكرة الكاتب، وسؤاله أيضًا: "لماذا لم تنتحر؟" جوابه عندنا من قبس ديني. الإسلام حياة.

سسأحاول أن أنضم إلى القافلة ^^

اعتقال اليهود ، النازيين ، افران الغاز .. الى الآن مرعبة يارفاق .. مرعبة جدا

معكم،،،

بدأت بقراءة المقدمة ، وما شعرت إلا وأنا داخل أحد السجون!

دخول سلس ، لكنها بداية مرعبة .

معكم ان شاء الله

ص29
الوهم والأمل

ص36
عندما نفقد الرغبة في الحياة

ص46

Wafaa wrote: "طَيْف wrote: "Wafaa wrote: "معكم ان شاء الله، سأبدأ وان آثار فضولي سأكمل"

مساء الورد

لا شئ اليوم يثير فضولي كما يجب
ولكن سأكمل ما بدأت"
مساء الخير

لم اقرأ أبدا اي شيء عن أدب السجون او اي ما له ..."

اختيار موفق وفاء كبداية لأدب السجون :D

أنا مترددة لم أتطلع على المضمون بعد لكنني مكتظة بالمشاغل. سأحاول أن أكون برفقتكم إذا استطعت، فأنا لازلت أترافق مع ابن خلدون في رحلتنا الطويلة.

رانيا wrote: "أنا مترددة لم أتطلع على المضمون بعد لكنني مكتظة بالمشاغل. سأحاول أن أكون برفقتكم إذا استطعت، فأنا لازلت أترافق مع ابن خلدون في رحلتنا الطويلة."

أ.رانيا الكتاب سلس جدا ستنهيه بسرعة >> قبلنا :P

Mohammed wrote: "(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا- ) "
متفق عليه، واللفظ للبخاري
ص56"

mli7 chwia had laktab ?

جزئية [بين الأمل واليأس] صادمة وغاية في الألم..

معكم إن شاء الله

كلما قل الإشباع المادي كلما اتجه الإنسان نحو الدين والحياة الروحانية، هل تعتقدون أن العكس أيضاً صحيح؟

بعد تردد شديد.. سأنضم لكم
يبدو أن الكتاب يحمل فكرة مثيرة

أهلا و السلام عليكم يا رواد الصالون
حملت الكتاب الان فقط
و أتمنى أن أوفق لقراءته لا أن أحمله و اتلهى عنه
كما حدث لي في كتاب الإسلام بين الشرق و الغرب
إدعو لي أن أواصل القراءة معكم
و أن تكون قراءتي نافعة

سأنضم إليكم إن شاء الله

يبدو كتاب مميز ..حاليا انا في بداية الفصل الاول

Abd00n wrote: "يارفاق الاتوافقوني الرأي أن نظرية الكاتب وجوهر الكتاب تتضمن حقيقة موجودة لدى كل مسلم
وهي وجود هدف وغاية وخط في الحياة وهي دخول الجنة

برغم قناعتي بأن الكتاب لن يضيف أي شيء لكل مسلم يعرف دينه لكن..."
بالطبع الاسلام يؤكد اهمية الارتباط بالغاية
لكن
معرفة فكرة تسمعها طيلة حياتك من محيطك الاجتماعي يختلف عن قراءة افكار من ثقافة اخرى
خصوصا انه لا يوجد مجتمع مثالي وملائكي يحمل المعرفة المطلقة لذلك من الضروري الاطلاع على وجهات نظر اخرى غير اسلامية

أعود لإكمالها معكم

مساء الخير

أتوقف عند صــ 65
أعود لملاحظاتي غدا

أعجبني جزء اليوم...وحديثه عن الجانب النفسي لمعاناة السجين والمراحل التي يمر بها...وما يمنحه القدة على التكيف والبقاء على قيد الحياة

هي تجربة إنسانية قد تتشابه ظروفها في أكثر من مكان في العالم
وهي كذلك دراسة من نوع مختلف لأدب السجون
ونتاج تجربته لا يصلح فقط للإسقاط على واقع السجن وحياته
وإنما على كل أنواع المعاناة النفسية التي يتعرض لها الإنسان

فكم منا سجين فكره...وهمه...بيئته...ظروفه

إن الذي يعيش على الذكريات القديمة هو إنسان لا يرى لنفسه أي هدف او أهداف مستقبلية ، يبدأ يستخف بحياته ولا يأخذ الأمور مأخذ الجد و هكذا يفقد تمسكه بالحياة وبالتالي يكون حكم على نفسه بالفناء ..

صفحة ١٠٢

مقولة نيتشة :
" من يمتلك سببا يعيش من أجله فإنه يستطيع غالبا أن يتحمل بأية طريقة وبأي حال " ..

صفحة ١٠٧

" نعم ، يستطيع الانسان التعود على أي شيء ، ولكن ﻻ تسألنا كيف يتأتى ذلك " .. فبحوثنا النفسية لم تصل بنا حتى الآن الى تفسير ذلك .. صفحة 39