صالون الجمعة discussion

أقرب ما يمكن مقارنة هذه الرواية به هو ما قاله محمود درويش في جداريته

أيها الموتُ انتظرني خارج الأرض
انتظرني في بلادِكَ ، ريثما أُنهي
حديثاً عابراً مَعَ ما تبقَّى من حياتي

فالرواية تتعامل مع الموت كضيف ثقيل الظل، يعلن عن قدومه بلا موعد، وعوضًا عن طرده وتهديده بإبلاغ الشرطة إن كرر زياراته غير المرغوبة، يقوم أبطال الرواية باستقباله بكل ود، وتقديم الشاي والمكسرات له، بل ودعوته للمبيت معهم في غرف نومهم!



فالراوي يصف الموت بأنه "الشيء العادل الوحيد في هذه الحياة"، لذلك لا يجد حرجًا من الدعوة للتخلص من الحياة بأي وسيلةٍ كانت: سمّ فئران، حبل مهترئ، طلقة مسدّس .. أو سكين مطبخ!

كما فعل ذلك الرجل الذي أحرق زوجته وأطفاله الأربعة ثم طعن نفسه بسكين متسائلا: ألا توجد سكاكين في مطابخ هذه المدينة؟! متعجبًا كيف أن كلّ الآخرين لا يحذون حذوه ويرحلون مرة واحدة وللأبد من هذه المدينة (حَلَب) التي حولها النظام إلى مقبرة كبيرة!

ورغم تعدد الشخصيات الرئيسية والثانوية (وما بينهما) في الرواية، إلا أن القارئ سريعًا ما يكتشف ومنذ الصفحات الأولى أن مدينة حلب هي شخصية الرواية المحورية، وما كل الأحداث والأشخاص الذين حشدهم الراوي في روايته سوى عينات دم تكشف عن المرض الذي أصاب حلب .. أو أصابها به حزب البعث بالأحرى