Arabic Books discussion

This topic is about
فخر الدين الكهرمان آبادي
تقارير الإضافات
>
[Closed] ما هكذا تكلم زرادشت: معارضة فلسفية ثيولوجية ميثولوجية
date
newest »


* Author name: حمزة بن سليمان - فخر الدين الكهرماني آبادي
* تقديم: محمود على عبد المعطى عبد الناصر
* ISBN : 9789776713437
* Publisher: مركز تبصير للنشر والتوزيع
* Pages: 608
* Publication Date Year: 2022
* Format: Hardcover
* Description: تحليل واستنباط الأنماط السردية في القرآن الكريم من خلال نظريات السرد الحديثة
* Language: Arabic
* Link: https://i0.wp.com/tabsier.center/wp-c...

* Title: ءآعجمي وعربي: موسوعة معجمية ولغوية وتاريخية
* Author name: حمزة بن سليمان - فخر الدين الكهرماني آبادي
* ISBN : 9789776713390
* Publisher: مركز تبصير للنشر والتوزيع
* Pages: 1835
* Publication Date Year: 2021
* Format: Hardcover
* Cover: https://i0.wp.com/tabsier.center/wp-c...

* Author name: حمزة بن سليمان - فخر الدين الكهرماني آبادي
* ISBN : 9789778859492
* Publisher: مركز تبصير للنشر والتوزيع
* Pages: 672
* Publication Date Year: 2025
* Format: Hardcover
* Description: الهيرمينوطيقيا، كمنهج تأويلي غربي، نشأت مع جهود )فريدريش شلايرماخر (Friedrich Schleiermacher -الذي سعى لفهم النصوص في سياقها النفسي واللغوي، ثم تطورت مع )فيلهلم ديلتاي (Wilhelm Dilthey -الذي أضاف أبعادًا تاريخية إلى التأويل. ثم )مارتن هايدغر (Martin Heidegger-الذي أدخل البعد الوجودي، مع التركيز على الكينونة وتأثيرها على فهم النصوص، بينما )جورج غادامير (Georg Gadamer -وسَّع المنهج ليشمل جدلية الفهم التاريخي والتقاليد. ثم أتى )بول ريكور (Paul Ricoeur - فجلب تحليلات عميقة للرمزية والسردية أفادت بشكل كبير المنهج الهيرمينوطيقي في الغرب، بينما أتى )إيمانويل ليفيناس (Emmanuel Levinas - أضاف منظورًا أخلاقيًا حول علاقة الإنسان بالنص. هذه الأسماء رسمت مسارًا لتأويل النصوص الدينية في المسيحية واليهودية، حيث يُنظر إلى النصوص بوصفها وثائق تاريخية ورمزية تُعبِّر عن تفاعل الإنسان مع الوحي ضمن سياق تاريخي وثقافي متغير.
مع ذلك، فإن نقل هذا المنهج إلى النصوص الإسلامية، كما حاول: محمد أركون ، وحسن حنفي ، ونصر حامد أبو زيد، أثار جدلًا واسعًا، فالإسلام يعتبر النص القرآني وحيًا إلهيًا مطلقًا، غير قابل للتغيير أو التبديل، مما يجعله مختلفًا جذريًا عن النصوص الكتابية الأخرى التي تُفسر غالبًا من خلال سياقاتها البشرية، وتطبيق الهيرمينوطيقيا على النصوص الإسلامية قد يؤدي إلى تقويض الثوابت العقائدية، حيث يتم تفكيك النصوص وإخضاعها لمعايير حداثية غربية لا تتناسب مع طبيعتها الإلهية. هذا الفارق الأساسي بين تعريف الوحي في الإسلام وأديان أهل الكتاب يجعل أي محاولة لفرض تأويل هيرمينوطيقي على النصوص الإسلامية مغامرة فكرية محفوفة بالمخاطر.
في هذا السياق، يأتي هذا الكتاب ليؤدي دورًا جوهريًا ومحوريًا في تسليط الضوء على المحاولات التي تبنت منهج الهيرمينوطيقيا الغربي في قراءة النصوص الدينية الإسلامية، وذلك من خلال تقديم تحليل معمق للأصول الفكرية لهذا المنهج، واستعراض تطوراته عبر مراحل تاريخية مفصلية على أيدي مفكرين غربيين بارزين. الكتاب لا يكتفي بعرض الجوانب النظرية للهيرمينوطيقيا، بل ينطلق إلى استكشاف الكيفية التي جرت بها عملية إسقاط هذا المنهج على التراث الإسلامي، وما يترتب على ذلك من نتائج فكرية وعقدية تثير الجدل وتشكل تهديدًا للثوابت الشرعية، هذا العمل يتجاوز البعد الأكاديمي المحض ليشمل رؤية نقدية شاملة تهدف إلى تفكيك التأويلات السطحية التي قدمها التنوير الأدبي، وهي تأويلات لا تخلو من أجندات أيديولوجية تهدف إلى إعادة صياغة النصوص الإسلامية وفق رؤى غربية. علاوة على ذلك، يتناول الكتاب بعمق ظاهرة التنوير الفضائي أو الإعلامي، التي تعتمد على إثارة الجدل وافتعال الأزمات الفكرية عبر وسائل الإعلام، مما يخلق حالة من التشويش والتضليل لدى الجمهور العام. يقدم الكتاب في هذا الإطار قراءة ناقدة لهذه الظواهر، مبينًا كيف أنها تنحرف عن البحث العلمي الجاد، وتساهم في بناء صورة سطحية ومشوهة عن النصوص الدينية الإسلامية، بهدف زعزعة الثقة بها وإخضاعها لتفسيرات تتعارض مع طبيعتها الإلهية.
* Language: Arabic
* Link: https://i0.wp.com/tabsier.center/wp-c...

* Author name: حمزة بن سليمان - فخر الدين الكهرماني آبادي
* ISBN : 9789778859102
* Publisher: مركز تبصير للنشر والتوزيع
* Pages: 408
* Publication Date Year: 2025
* Format: Hardcover
* Description:
يُعَدُّ هذا الكتاب أوَّلَ مصنَّف في المكتبة العربية والإسلامية، يسبُر قواعد الإعلام العام بما يحويه من أساليب الدِّعاية والإعلان؛ ليضبطها بضابط الشَّرع من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الشريفة، بالإضافة إلى ما استلَّه المؤلف من قواعدَ جديدة أدرجها علميًّا داخلَ أسس الإعلام العام، هذا بالإضافة إلى كونه من أبكار الدِّراسات القرآنية التي تختصُّ بمواكبة الواقع؛ لنتمكنَ من ضبط العلوم الحديثة بالشرع الحنيف.
ولا جرم في أن الإعلام في العصر الحديث هو المسيطر الرئيس على الشعوب عامَّةً، والحُكومات خاصَّةً، فكم مِن الأحداث التي هي أمرٌ جَلَلٌ في شَكلها ومَضمونها، ولكن لا يُسلَّط عليها أضواءُ الإعلام؛ فتذهبُ في مَهبِّ الريح، وكأنها لم تحدث، وبالمقابل فكم من أمورٍ تافهةٍ لا يُؤْبَهُ لَها، فَتُسلَّط عليها أضواء الإعلام فتصبح حديثَ الساعة، والشُّغلَ الشاغلَ لوسائل الإعلام بأنواعه.
ونهايةً، نرجو اللهَ تبارك وتعالى أن يكون هذا الكتابُ عونًا للمسلمين كافَّة في جَعلِهم أكثرَ دراية بخبايا الإعلام؛ وليصيرَ هذا المصنَّف هو التَّأسيس الرئيس في مجال الإعلام وعلوم الاتصال.
* Language: Arabic
* Link: https://i0.wp.com/tabsier.center/wp-c...

"فخر الدين الكهرمان آبادي"
مش الكهرماني
https://www.youtube.com/@Qahruman
https://www.facebook.com/Qahruman/
Books mentioned in this topic
ءآعجمي وعربي: موسوعة معجمية ولغوية وتاريخية في نفي اللغات الأعجمية عن القرآن (other topics)Authors mentioned in this topic
فخر الدين الكهرمان آبادي (other topics)فخر الدين الكهرمان آبادي (other topics)
فخر الدين الكهرمان آبادي (other topics)
فخر الدين الكهرمان آبادي (other topics)
فخر الدين الكهرمان آبادي (other topics)
* Author name: حمزة بن سليمان - فخر الدين الكهرماني آبادي
* ISBN : N/A
* Publisher: مركز تبصير للنشر والتوزيع
* Publication Date Year: 2024
* Format: paperback
* Description: «معارضة فلسفية ثيولوچية ميثولوجية بقالب نثري وشعري على نص الفيلسوف الألماني» فريديرك نيتشة | Friedrich Nietzscheيُعدُّ كتاب هذا الفيلسوف الَّذي وضعه بعنوان «هكذا تكلَّم زرادشت» في عام «1885.م» أحد أهم الكتب الفلسفيِّة في التَّاريخ البشري عمومًا؛ فقد صاغ فيه فلسفته الخاصة، ووضعه في قالب نَثريٍّ وشِعريٍّ؛ ليتمكَّن من الوصول به إلى عوام النَّاس وخاصَّتهم، فقد كان يريد أَن يسبر به غَور أرواح شتَّى النُّفوس ليؤمنوا بما أتى به. وقد صاغ المؤلِّف من خلال هذا الكتاب أغلب أفكاره الفلسفيِّة، من ضمنها مصطلح «الإنسان المتفوِّق - Übermensch» من جهة الوجود فيزيقي للإنسان، وصاغ أيضًا فلسفة الأخلاق الَّتي قسَّمها إلى قسمين؛ أخلاق السَّادة: وهي كلُّ الصِّفات الَّتي يتَّسِمُ صاحِبها بالقوة، والصَّلابة، والجَلد، وأخلاق العبيد: وهي كلُّ الصِّفات الَّتي تُعدُّ من الفضائل، كالرَّحمة، والشَّفقة، والعطف، بالإضافةِ إلى مجموعة من الأفكار العَدائية الَّتي صاغها متبنِّيـًا حقيقتها، فقال:«إذَا ذهبت إلى المرأة، فلا تنسَ السَّوط». كل ذلك بخلاف مفهومه عن أطوار العقل البشري الَّذي حدَّهُ في ثلاثة أطوار، فقد تأثَّر به العقل الأوروبيِّ بشكلٍ كبير. لقد خلق هذا الكتاب عند صدوره حالةً من الجَدل المُستمرِّ حتى اليوم؛ فقد أعلن فيه صراحةً وبِجرأةٍ متناهيةٍ - لم تعهدها الثَّقافة الأوروبية آنذاك - موت الإله حين قال: «لقد ماتَ الله، ونحنُ نريد الآن أن يحيا الإنسان المتفوِّق»، وجاءت هذه المعارضة الفلسفية الميثولوجية بالطَّابع النَّثريِّ والشِّعريِّ ذاته، ليكون حائط الصَّدِّ الَّذي تأخرَّ قُرابة قرن ونصف من الزَّمان عن طريق مُحاورة الفِكر، ومُناظرة العَقل، ومُناورة النَّفس الَّتي خطَّت ذلك الكتاب قديمًا، ولا أَجَلَّ من مُحاربة الضَّلَالِ بِالحقِّ، ومُجابهةُ الظَّلام بالنُّور.
* Language: Arabic
* Link:https://i0.wp.com/tabsier.center/wp-c...