طوني صغبيني's Blog, page 2

كل ما نقوم به لا يُبرر بنظر الثقافة السائدة إلا إذا كان يدرّ علينا مدخولاً. المشكلة هي أن المال غالباً ما يسمّم الشغف. حين يُعرض شيء ما للبيع، يصبح عرضة لقوى السوق: لآراء ورغبات الذوق السائد.

الإيغو — تلك الصورة الذاتية المتضخّمة التي نتمسّك بها — هو العدو الأوّل لكل محاولة صادقة للتعلّم. هذه القصة تتكرر في كل مجال. نريد أن نكون متقنين من البداية. لا نحتمل الإحراج. لا نحتمل الشعور بالضعف أو الجهل. وهكذا يتسلّسل صوت الإيغو إلينا.

التعلّم الحقيقي هو حين تُجبر عقلك وجسدك على فعل شيء لم يكونا قادرين على فعله من قبل.

حين يقول أحدهم إنه "يصنع موسيقى إلكترونية"، قد يبدو ذلك كأنه يتلاعب ببعض الأزرار، أو يختار أصواتًا جاهزة ويجمعها. لكن الحقيقة أن صناعة الموسيقى الإلكترونية هي واحدة من أكثر المهارات الفنية تعقيدًا وتكاملاً، خاصة لمن يختار أن يخوضها بشكل جدي.

هذه السلسلة ليست مجرّد تأمّلات في التعلّم، بل خلاصة رحلة شخصية عميقة تجمع بين التمرين الذهني والجسدي والروحي. هي محاولة لاستكشاف التعلّم كفعل روحي وكطريق للنمو الداخلي، وكجسر بين عالمين: عالم الحرفة وعالم الذات.

الفعل السياسي الحقيقي هو الذي يتعلّم دروس الماضي من دون أن يعلق به، هو الذي يضع عينه على المستقبل من دون أن يغفل التعامل مع الحاضر. أخيراً وليس آخراً، الفعل السياسي هو صراع.

في الزوايا الغامضة من الوعي السياسي الزومري، سنجد ضيفاً قديماً لا يمكن تجاهله: نظريات المؤامرة.

القدرة السياسية على الفعل لجيل الزومرز غائبة بالكامل بسبب ثلاثة عوامل رئيسية: هوس الهوية، النضال المرتكز على الإنترنت، ومعاداة التنظيم.

التفكير الزومري قائم على ذهنية "الأبيض والأسود" في معظم الأمور، ليكمل بذلك الدائرة مع جيل أهلنا وجيل البومرز الذين كان تفكيرهم عالقاً أيضاً في الثنائيات المطلقة. التحجّر الفكري وعدم تقبّل الأفكار الجديدة يجب أن يكون سمة العجائز لا الشباب، فما الذي حصل هنا؟

انتهى هذا الكابوس. فقدنا الأمل أن هذا اليوم سيأتي. وفي مسيرتنا لإحضاره، فقدنا الكثير من الناس الجميلة وأجزاء من أنفسنا. لكنه أتى واعتقد أن ردّة الفعل الأولى لمعظمنا هي أننا لم نصدّقه للوهلة الأولى. في العام 2005، تم اغتيال الصحافي اللبناني سمير قصير بسبب جملة واحدة: ربيع العرب، حين يزهر في بيروت، انما يعلن أوان […]