غُرفة قراءة Reading's Room discussion

حدث عن نفسك قليلا ، ثم سمي اسم كتاب قرأته ، وكان فريدا بالنسبة لك واذكر ماجعله كذالك؟
سابدأ :

رواية البؤساء أولا
لا أعتقد أن كلامي سيكون وافيا لها، أما ما جعلها مميزة لي فأعتقد هو وصف الحالة النفسية للشخصيات
ولكن كل شيء كان فيها مبهرا ولكن هادئ في نفس الوقت

من افضل واروع الكتب التجاريه الي قريتها وغيرت تفكيري كثير جدا

"ابي الغني وابي الفقير "

يعجبني في الكتاب بساطه المعلومه وربطها بالواقع

صعب للغاية أن أتحدث عن كتاب واحد لا ينسي
ولكن هناك مجموعة من الكتب لايمكن أن أتخيل عالمي بدونها
في صالون العقاد كانت لنا أيام لأنيس منصور
كالنهر الذي يجرب لباولو كويلو
اللامنتمي لكولن ولسون
رمل وزبد لجبران خليل جبران

من الصعب فعلاً تحديد كتاب.. ولكن لنقل الرحيق المختوم لصفي الرحمن
وربما مزرعة الحيوان لجورج أورويل..

كتاب عالم صوفي
يجعلك ترى العالم من زوايه لم تنظر لها من قبل

اتفق معكي في أن عالم صوفي كتاب أكثر من رائع
جوستاين غاردر قدم تاريخ الفلسفة كله بصورة أكثر من رائعة
اقرأي له أيضاً هل من أحد هناك
وشجرة البرتقال

شكرا لك كتب ابحث عن كتبه وأنني متشوقه جدا لقرائتهم فلديه

هذا الرابط لموقع ممتاز اسمه
إليك كتابي
ستجدين فيه كتباً رائعة لجوستاين غاردر
ولباقي المؤلفين أيضاً
ويمكنك التحميل بسهولة
هذاا رابط جوستاين غاردر علي الموقع
http://mybook4u.com/2012-08-05-09-53-...

"البطلة هند التي تكتشف أنها تسترد ذاكرة طفولتها عبر جغرافية بديلة تدخل عوالم جديدة تحملنا معها في رحلة مماثلة عبر أروقة بروكلين وعبر طفولتها في سرد رهيف لواقع شديد التعقيد .
الرواية تخوض بفنية في عالية حياة امرأة مطلقة وصغيرها في مدينة نيويورك، وتناوب الذكريات، والعُمر، عليها . كما تتعرض لنماذج مختلفة من المغتربين من بقاع الأرض ."

من جريدة الخليج عن "بروكلين هايتس" لميرال الطحاوى

تأخذنا الرواية بتمهل بالغ عند المظاهر الوصفية والتزيينية لصحراء فاطم. فهل كان ذلك كافياً لإبراز المعنى الرمزى لملامح وأعماق العالم الروحى للصحراء؟ أم كان وصفاً مكتفياً بذاته. قانعاً بمتعة فنية قريبة فى التفصيل المادى للمكان والأشياء هى دون متعة الكشوف الباطنية والحقائق النفسية والأخلاقية لأبناء المجتمع الموصوف؟
الحق أننا لا نكاد نتعرف على من يمكن أن نعتبرهم أبناء حقيقيين للصحراء فى هذه الرواية، حتى "مسلم" الذى نراه يفر إليها ومنها. والأب الذى ينصب خيمته فى فناء الدار لأن الجدران تؤرقه. ويمعن فى الرحيل فلا يعود إلا ليذهب متعللاً بالتجارة أو الصيد ، لا يمكن النظر إليهما كابنين طبيعيين للصحراء.
جريدة الاتحاد عن رواية "الخباء" للكاتب والروائية ميرال الطحاوي

لم تحاول «ميرال الطحاوي» في روايتها المدهشة «الخباء» أن «تؤسطر» المجتمع البدوي كما هي عادة أي كاتب يكتب عن مجتمعات هامشية، ولكنها حاولت- ونجحت- في رسم لوحة روائية لا تعتمد على الأسطورة بقدر اعتمادها على الواقع ليس بغرض تقليده ولكن رغبة في خلق واقع مواز، ولجأت في ذلك إلى شريحة مهمشية داخل مجتمع مهمش!! وهي المرأة، ففي «الخباء» نجد ان كل الشخوص الفعالة- باستثناء والد فاطمة ومسلم- من النساء، حاكمة الجدة التي تكره الفلاحين والبنات وتدس أنفها في كل شيء، وتتمتع بحرية مطلقة كعادة كل امرأة عجوز في مجتمع البدو. ولعل اللافت في هذه الرواية هو قدرة مبدعتها على إخفاء دور الرجل تماما باستثناء (مسلم) الذي اختفى فى نهاية الرواية، حتى بعد أن تركت بطلة الرواية(فاطمة) نجع البدو انتقلت إلي منزل(آن) ، وهى أجنبية تهتم بتربية الخيول، وتعد كتابا عن البدو!!، وتحولت فاطمة بين أيديها إلي مجرد(عينة) تجري عليها تجاربها وتقدمها لضيوفها باعتبارها شيئا عجيبا مناسبا للهو والتسلية، وكأن الرواية تريد أن تلمح إلي حقيقة مؤلمة وهى أن المجتمعات المتحضرة تنظر إلي البدو باعتبارهم أشياء عجيبة ومنقرضة، ومناسبة لقضاء وقت الفراغ مثلما نظرت(آن) لفاطمة!!.
بقلم/ حمدى أبو جليل عن رواية "الخباء" للكاتبة والروائية ميرال الطحاوى